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政协平易近宗委主任:官员正在言论场只能低调?我没有赞同
朱维群70岁了,这是孔子所说的“从心所欲没有逾矩”的春秋。
  他早已辞别每一个工作日按半小时为基数调配工夫的日子。空闲的时分,他喜爱衣着宽松的便装,带着小外孙去北京近郊乡村登山、射箭、打山果。
  但一触及他所相熟的平易近族宗教成绩,这股悠游山林的氛围就云消雾散了。
  朱维群是第十二届天下政协平易近族以及宗教委员会主任。此前他曾是地方统战局部管平易近族宗教工作和涉藏涉疆工作的常务副部长,正在统战部任职十余年,参加了**“3·14”事情、**“7·5”事情的解决,此间最广为人知的是奉地方命同**公家代表接触商谈。
  他以观念显明、作风强硬、言辞犀利为人所熟知。这个特性也使患上他成为该畛域内少有的颇具争议的官员。
朱维群 西方IC 材料图“要把设法主意放松说进去”
  2016年,朱维群把过来无关平易近族宗教成绩的文章、发言、访谈搜集起来,取此中较为首要以及完好的,调集宣布成《平易近族宗教工作的坚持与探究》一书。
  这此中,就搜集了他第一篇诱发学界宽泛存眷的文章,宣布于2012年2月的《学习时报》,题为《对以后平易近族畛域成绩的几点考虑》。
  他正在文章中提出:“咱们不克不及用行政手法强迫履行平易近族交融……然而不克不及用行政手法强行推动并非要咱们碌碌无为,保持疏导、促成的责任,更没有是用行政手法阻止交融,使平易近族的区别凝结化。建设正在盲目、被迫、主动根底上的交融,应该是容许的。……我集体偏向于未来住民身份证中勾销‘平易近族’一栏,再也不增设平易近族区域自治中央,没有搞‘平易近族自治市’,推广各平易近族先生混校。”
  无关平易近族融合、交融的成绩,很长期内被一些人视为“禁区”。一派学者以为,应尊重平易近族差别,但倡导平易近族交融;另外一派学者则以为,能够谈来往、交流,而融合不克不及承受。
  过后,朱维群任地方统战局部管平易近族宗教、涉疆涉藏工作的常务副部长,此文一出,他以及持相相似观念的学者立即受到强烈拥护。一位学者对《中国旧事周刊》说,对朱维群的观念持否认定见的,次要是以为他的观念会侵害多数平易近族的利益;但也有一些学者支持朱维群的论点,以为他的观念只是强调中华平易近族的独特性以及分歧性,其实不会侵害多数平易近族利益。
  有学者示意,朱维群的观念惹起如斯激烈反响,与他的职务无关。正在慷慨向上,他认同朱维群的观念,“假如从长短角度讲,朱部长不任何不合错误。当然每一个人会抉择没有同的表白形式,比方我,会用更能让各人承受的形式吧。”
  朱维群向《中国旧事周刊》回顾了这场探讨:“我宣布这些观念并非一时血汗来潮。我分担平易近族工作后查阅了年夜量无关平易近族成绩的教材、文章,进行了多角度的比照与甄别。我的观念也吸取了若干学者相似的观念,同许多中央统战部的同道替换过定见。我以为这些观念是从平易近族工作的实际登程而提出的,要否认它,只能以实践实施于理论的成果而没有是任何其余货色为根据。”
  新视角、新观念难免对现有实践构成某种打击,使患上一些学者“感觉我触犯了他们”。而朱维群也其实不忌惮一而再、再而三地“触犯”别人。
  朱维群参加的另外一场年夜探讨,是无关党员可否信教、宗**可否入党的成绩。
  2011年12月,朱维群正在《求是》杂志宣布《共产党员不克不及信奉宗教》一文,回应一些人要求中国共产党向宗教关上年夜门的主张。他以为,共产党员不克不及信奉宗教是党的一向准则。假如容许党员信教,就是容许党内唯物主义与唯心主义两种世界观并存,有神论与无神论并存,这必将造成马克思主义指点位置的波动以及损失,正在思维上、实践上造成党的割裂;就等于容许一些党员既承受党组织的辅导又承受各种宗教组织辅导,必将正在组织上造成党的割裂;信教的党员必将成为某一种宗教权力的代言人,一些中央将呈现行使当局资本滋长宗教热的景象,也不成能对等地看待每个宗教,党的宗教工作将从基本上波动。
  尔后,朱维群又数次撰写文章表白了他的观念。
  一位曾与他同事的统战部官员通知《中国旧事周刊》,过来,朱维群很少正在言论场地下表态,他的观念普通都是经过政策探讨、文件草拟表白。
  朱维群也抵赖,之以是正在2012年先后宣布这些文章,是由于因为春秋缘由没有久将分开统战部的岗亭,以是,“要把设法主意放松说进去”。
  很多**事、老冤家劝他,这样谈话容易患功臣。但他示意:“这些成绩都是关系到平易近族宗教工作走向的首要成绩。有些话,你也没有说,我也没有说,他也没有说,那末咱们对事实成绩法则性的意识就无从深入,工作就无从取得清晰的、合乎实际的导向,就可能离明天的实际以及国度基本利益愈来愈远。”
  不外,他对本人文章的评估其实不高,“事实针对性强,学理根底有余”。因而他尊重学者,包罗与本人观念纷歧致的学者,“他们之中不少人学识很好。”
  但他无奈承受官员正在言论场中只能低调的看法,反而以为一些公共话题,官员、学者以及一般人民都应对等参加。
  “辅导干部参与探讨要留意避免以势压人,学者也要留意不克不及靠学术位置垄断讲话权。有的成绩,对党的事业来讲是很首要的成绩,政策鸿沟也很明白,却偏偏偏偏有一些颇有影响的学者,说一些没有着边沿、跟准则相背叛的话,还要强加于人。我当然能够伪装没听到。但我感觉,假如任由这个风尚伸张,对实际工作欠好。以是,当无关争执触及准则的时分,我没有会背过身去。”
  “需求我冲正在后面,我就冲正在后面”
  朱维群早年的职业理想是当记者。
  1965年,18岁的朱维群考入中国群众年夜学,学习文学。他是“文革”前的最初一批年夜先生。1978年,朱维群考入中国社会迷信院钻研生院的旧事系,成为社科院“文革”后的第一批钻研生。
  业余是他本人挑的,他感觉记者老是去新之处,接触新的人,谋求新的思维、新的碰撞、新的应战。这类“日日新”深深吸引着他。
  1982年,硕士结业之后,本籍江苏的他进入《群众日报》的江苏记者站工作。
  昔时11月,朱维群开端正在《群众日报》上自力签名发稿,多的时分,一个月约莫有五六篇稿子。
  一位与朱维群正在《群众日报》同事过的共事通知《中国旧事周刊》,那时的朱维群观念、为人都比拟随以及,工作非常致力。
  1990年阁下,朱维群成为《群众日报》一版主编。起初,他被借调到地方办公厅调研室工作。1993年,朱维群正式调到中办,前后处置与宣传、统战无关的工作。
  以前,朱维群作为记者曾到**等一些多数平易近族地域采访,进入中办工作之后,朱维群对地方决议计划进程有了更深的意识,对平易近族宗教成绩也有了更片面的理解。朱维群正在中办调研室任职到1998年,时期参加了包罗班禅转世灵童寻访认定正在内的多项工作。
  时任统战部二局**处处长的毕华,对那时的朱维群有粗浅印象。他有时会来统战部,以及办公室职员一同讨论草拟文稿。毕华常正在本人办公室门边的电脑上边说边改,朱维群则正在一旁,一手撑正在桌子上,一手搭正在电脑上,一句话一句话地推敲。朱维群话没有多,一句是一句,看起来也不那末“强硬”。
  1998年,朱维群从中办调入统战部,任副部长,帮助部长分担实践工作,2001年先后,逐步分担平易近族宗教工作,此中非常首要的一块就是涉藏工作。
  一位过后的共事向《中国旧事周刊》回想,朱维群好念书,喜爱研究实践成绩,“他算是我们国度处置这方面工作的人里懂行的人,实践政策程度比拟高。”
  这位共事说,作为副部级官员,朱维群没有摆谱,不官气,“咱们协作起来,这是比拟难受之处,他让人感觉对等,正在他背后能够宣布本人的观念。咱们也因而能把留意力放正在钻研成绩上,而没有是搞好上上级关系上。”这位共事以为,这或者与朱维群过来的记者经验无关,因需求与各类人打交道,夷易、随以及曾经融入他的共性中。
  他第一次去中国藏学钻研中心调查的时分,作了一个发言。现任藏研中心党组成员、今世钻研所所长廉湘平易近通知《中国旧事周刊》,这个发言不华美的辞藻,简略、切中时弊。他起初发现,朱维群始终是这样的格调,散会冗长、谈话爽性,没有搞方式主义。像他这样比朱维群年老15岁以上的学者,也能够正在他背后自在宣布观念。
  毕华时任统战部二局(平易近族宗教局)分担**工作的副局长,朱维群成为了她的间接辅导。
  她以及朱维群一同去**出差,发现他根本不高原反响,正在藏地乃至“瓮中之鳖”。朱维群喜爱唱信天游,也会唱多数平易近族的平易近歌,开嗓之后,总能赢得**外地干部的合座彩。毕华感觉,朱维群生成就是做涉藏工作、基层工作的料。
  这些年来,一旦有人鞭挞中国的平易近族宗教政策,就经常会鞭挞朱维群。他本人却没有认为意。他说,思维比武好像兵戈,总有冲正在后面的人。“我既然干这个工作,需求我冲正在后面,我就冲正在后面,没甚么了不得的。”
  朱维群的这类思维格调,构成并不是久而久之。
  他的怙恃都是新四军的兵。正在他小的时分,家里的书架上放满了共产党员必念书目,包罗马恩列斯、毛泽东全集。刚上初中的时分,已把毛选四卷读遍,连父亲都说:“你这个春秋就看毛选,太早了吧?”
  阿谁时分,他曾经喜爱亮明本人的观念,写文章参加社会热点成绩的探讨。他自我探索,以为父亲刁滑,母亲顽强,或者本人性情承继于怙恃亲,打小就有。
  至今,假如问哪一套书对他孕育发生的影响最年夜的话,他说一定是毛泽东全集。
  “我从小就长短常共产党的。”朱维群说。
  “我仍会持续写作、持续发声”
  2013年,朱维群转任天下政协平易近族以及宗教委员会主任。他仍然喜爱到一线工作,习气出差。第十二届天下政协平易近族以及宗教委员会五年来共组织专题调研调查37次,此中年夜少数由朱维群带队。有的官员入藏会抉择炎天,究竟结果气温最佳、氧气最足。朱维群不这类习气,有事就去,从没有挑拣工夫。这些年来,除了了2017年由于工作布置没有开之外,他每一年都要进**。他说,实地看一看,心里就有底。
  他说,本人是忙惯了,跟各人正在一同比拟好,突然闲上去,会感觉很寂寞。说这些话的时分,朱维群仿佛才有了一点古稀之年的觉得。
  他把过来的工作习气也带到了政协。他的文章简直没有假人手,能本人写就本人写。假如需求秘书帮手,也会先把要点跟对方讲分明,稿子进去后本人入手修正,有时改患上改头换面。“一个辅导干部假如没有写稿子,就等于没有考虑成绩。”他说。
  正在承受《中国旧事周刊》的三次采访中,朱维群依然思想矫捷,反响很快,语速也飞快。
  他正在《平易近族宗教工作的坚持以及探究》一书序文中,谈到面临东方权力对咱们的攻打以及诬蔑时写道:“面临这些人对中国际部事务的武断干预,我不成能采取忍让、逃避、礼让的立场,只能以愈加‘直爽’的立场,诚实没有客套地把对方的这一套顶归去。这就使很多文稿内容具备很强的抗争性。”
  “中国的常识份子,有一种效忠国度、效忠平易近族的传统。从我来讲,这些年的工作,是正在致力贯彻地方的用意,致力从以后以及久远相连系的角度提出以及考虑一些成绩。成果最初好欠好,这不克不及我本人说,要由以后以及从此的社会理论来测验。”他说,“我正在的时分,要尽到我的责任以及任务,把该说的话说进去,准则性的货色不克不及被扭曲、推翻。”
  他说,即便退休了,本人也依然会持续写作、持续发声——出于一个一般党员的忧患感。
  这个时分,朱维群称本人为理想主义者。
  起源:中国旧事周刊
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